ஃபிரெட்ரிக் எங்கெல்ஸின் மரபு!

By Raja Prabath Lankamoka

1895 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் 5 ஆம் தேதி, 74 வயதில், கார்ல் மார்க்ஸுடன் இணைந்து அறிவியல் சோசலிசத்தின் கருத்துகளின் இணை நிறுவனர் பிரெட்ரிக் ஏங்கெல்ஸ் லண்டனில் உடல்நிலை மோசமடைந்ததால் இறந்தார். இந்த மகத்தான புரட்சியாளரின் மரபு மற்றும் மார்க்சியத்தின் கருத்துக்களை வளர்ப்பதில் அவர் செய்த விலைமதிப்பற்ற பங்களிப்புகளை மறுபரிசீலனை செய்ய இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும், அதற்காக நாம் அவருக்கு மகத்தான நன்றிக்கடன் செலுத்த வேண்டும்.

மார்க்சியம் மார்க்ஸின் பெயரைக் கொண்டிருந்தாலும், எங்கெல்ஸின் முக்கிய பங்களிப்பையும், இந்த இரண்டு மனிதர்களின் வாழ்க்கையின் கரிம இணைப்பையும் நாம் ஒருபோதும் மறக்கக்கூடாது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, தத்துவம், பொருளாதாரம், வரலாறு, இயற்பியல், தத்துவவியல் மற்றும் இராணுவ அறிவியல் போன்ற பல்வேறு துறைகளின் அறிவை உள்ளடக்கிய கலைக்களஞ்சிய மனதை எங்கெல்ஸ் கொண்டிருந்தார். பிந்தையதைப் பற்றிய அவரது அறிவு அவருக்கு ‘ஜெனரல்’ என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றது.

பெரும்பாலும், எங்கெல்ஸ் மார்க்சின் துணைப் பாத்திரமாகவே பார்க்கப்படுகிறார். சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் மார்க்ஸ் ஒரு டைட்டனாக இருந்தபோதிலும், இந்த உறவிலும் எங்கெல்ஸ் முக்கியமானவராக இருந்தார். எப்பொழுதும் மிகவும் அடக்கமானவர், எங்கெல்ஸ் மார்க்ஸுக்கு இரண்டாம் பட்சமாகத் தோன்றலாம். ஆனால் இருவருக்குமிடையிலான மிகப்பெரிய கடிதப் பரிமாற்றத்தைப் படிக்கும்போது, ஏங்கெல்ஸின் சொந்த பங்களிப்பு தவிர்க்க முடியாதது. மார்க்ஸுடன் சேர்ந்து அவர் ஒரு அரசியல் ஜாம்பவான்.

மார்க்ஸ் உடனான அவரது சந்திப்பும் நட்பும் ஆகஸ்ட் 1844 இல் தொடங்கியது. இது வாழ்நாள் முழுவதும் அரசியல் மற்றும் தத்துவார்த்த ஒத்துழைப்பிற்கு வழிவகுத்தது, இது உலகை மாற்றும். இந்த ஒத்துழைப்பு ஜேர்மன் சித்தாந்தம் போன்ற தொடர்ச்சியான கோட்பாட்டுப் படைப்புகளில் பலனளித்தது, சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கம்யூனிஸ்ட் அறிக்கையில் உச்சம் பெற்றது. இந்த செயல்பாட்டில், இருவரும் குழப்பமான யோசனைகள் மற்றும் கருத்துக்களைக் கொண்ட மற்றவர்களுடன் சண்டையிட்டனர்.

இளைஞர்களாக இருந்தபோது மார்க்ஸ் மற்றும் ஏங்கெல்ஸ் இருவரும் சிறந்த ஜெர்மன் தத்துவஞானி ஹெகலைப் பின்பற்றுபவர்கள். அவருடைய போதனைகள் புரட்சிகரமானவை என்பதில் சந்தேகமில்லை. ஹெகலின் இயங்கியல் முறை அவர்களின் கண்ணோட்டத்தின் மூலக்கல்லானது, ஆனால் அவர்கள் அதை இலட்சியவாதத்திலிருந்து அகற்றி அதன் காலடியில் வைத்தார்கள். Feuerbach மூலம், அவர்கள் பொருள்முதல்வாதிகள் ஆனார்கள். பொருள் முதன்மையானது, மற்றும் கருத்துக்கள் பொருள் உலகின் பிரதிபலிப்பு என்று பொருள்முதல்வாத தத்துவம் விளக்குகிறது.

சோசலிசம் என்பது கனவு காண்பவர்களின் கண்டுபிடிப்பு அல்ல, மாறாக உற்பத்தி சக்திகளின் வளர்ச்சியிலும் வர்க்கப் போராட்டத்திலும் வேரூன்றியது என்பதை அவர்கள் முதலில் விளக்கினர். சோசலிசம் இறுதியாக ஒரு அறிவியலாக மாறியது. “ஜெர்மன் தத்துவம் இல்லாமல் விஞ்ஞான சோசலிசம் உருவாகியிருக்காது” என்று ஏங்கெல்ஸ் விளக்கினார்.

குறிப்பாக எங்கெல்ஸ் தனது பிற்காலப் படைப்புகளான லுட்விக் ஃபியூர்பாக் மற்றும் செம்மொழி ஜெர்மன் தத்துவத்தின் முடிவு, டுஹ்ரிங் எதிர்ப்பு மற்றும் இயற்கையின் இயங்கியல் ஆகியவற்றில் மார்க்சியத்தின் தத்துவத்திற்கு பங்களித்தார்.

1870 ஆம் ஆண்டில், ஏங்கெல்ஸ் லண்டனுக்கு குடிபெயர்ந்தார், இதனால் அவரும் மார்க்சும் அவர்களின் கூட்டு அறிவுசார் ஒத்துழைப்பில் நேரடியாக பங்கேற்க முடியும், அதே போல் முதல் அகிலத்தின் பணியில் தீவிரமாக பங்கேற்க முடியும். அனைத்து நாடுகளின் முன்னேறிய தொழிலாளர்களையும் ஒரு நிறுவனத்தில் பிணைப்பதில் இந்த பணி மிகப்பெரிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

அதற்குள் மார்க்ஸ் மூலதனத்தின் முதல் தொகுதியை எழுதி முடித்துவிட்டு மேலும் இரண்டு தொகுதிகளுக்கான விஷயங்களை விரிவுபடுத்திக் கொண்டிருந்தார். ஆகஸ்ட் 1867 இல் அவர் முதல் தொகுதியை முடித்தபோது அவர் எங்கெல்ஸுக்கு எழுதினார்: “எனவே, இந்தத் தொகுதி முடிந்தது. அது சாத்தியமாகியதற்கு நான் உங்களுக்கு மட்டுமே கடமைப்பட்டிருக்கிறேன்! எனக்காக உங்கள் சுய தியாகம் இல்லாமல், நான் கோரும் அபரிமிதமான உழைப்பை நிர்வகித்திருக்க முடியாது…”

மார்க்ஸ் தனது பெரும்பாலான நேரத்தை மூலதனத்தில் செலவிட்டபோது, ​​​​ஏங்கெல்ஸ் மற்ற விவாதங்களில் ஈடுபட்டார், இது மார்க்சியத்தின் அடிப்படைக் கருத்துக்களை கோடிட்டுக் காட்ட அனுமதித்தது. இதில் ஆன்டி-டுஹ்ரிங் அடங்கும், இது தத்துவம், இயற்கை அறிவியல் மற்றும் சமூக அறிவியலில் ஆய்வு செய்தது.

அரசியல் பொருளாதாரம் மீதான தனது பரந்த பணிகளுக்கு இறுதித் தொடுப்புகளை வைப்பதற்கு முன்பே மார்க்ஸ் இறந்துவிட்டார். மார்க்ஸ் விட்டுச் சென்ற வரைவுகளைப் பயன்படுத்தி, எங்கெல்ஸ் தனது சொந்த ஆராய்ச்சியை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, மார்க்சின் படைப்புகளை முடித்து, மூலதனத்தின் இரண்டு மற்றும் மூன்று தொகுதிகளைத் தொகுத்து வெளியிடும் மகத்தான பணியை மேற்கொண்டார். மார்க்சின் புரியாத கையெழுத்தை அவரால் மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடிந்தது.

மார்க்ஸ் இறந்து ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு எழுதப்பட்ட குடும்பம், தனியார் சொத்து மற்றும் அரசின் தோற்றம் என்ற நூலை மார்க்சின் “உயிலின்” “நிறைவேற்றம்” என்று எங்கெல்ஸ் கருதினார். “குடும்பம், தனியார் சொத்து மற்றும் அரசு ஆகியவற்றின் தோற்றம், அதில் அவர் சடவாதக் கருத்தை மனித வரலாற்றின் தொலைதூர கடந்த காலத்திற்குப் பயன்படுத்தினார் என்பது நவீன சோசலிசத்தின் அடிப்படைப் படைப்புகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படலாம்.

மார்க்சின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஏங்கெல்ஸ் பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் இறக்கும் வரை உலக சோசலிசத்தின் நேரடி மற்றும் சவாலற்ற தலைவராக ஆனார். இந்தக் காலம் முழுவதும், ஏங்கெல்ஸ் விஞ்ஞான சோசலிசத்தைப் பாதுகாத்து, திரிபுகளுக்கும் தவறான கருத்துகளுக்கும் பதிலளித்தார்.

இரண்டாம் அகிலத்தின் படைகளுக்கு வழிகாட்ட உதவுவதில் ஏங்கெல்ஸ் மகத்தான பங்கு வகித்தார். சூரிச்சில் நடந்த சர்வதேசத்தின் மூன்றாவது காங்கிரஸில் கலந்து கொண்டார். நிறைவு அமர்வில், அவர் பிரதிநிதிகளை முதலில் ஆங்கிலத்திலும், பின்னர் பிரெஞ்சு மொழியிலும், பின்னர் ஜெர்மன் மொழியிலும் உரையாற்றினார்.

அவரது கடைசி ஆண்டுகளில் கூட, சக்திவாய்ந்த ஜெர்மன் மற்றும் பிரெஞ்சு பிரிவுகளில் தோன்றிய சந்தர்ப்பவாத கருத்துக்களை சவால் செய்ய அவர் பயப்படவில்லை. பிரான்சில் மார்க்சின் உள்நாட்டுப் போரின் புதிய அறிமுகத்தின் மூலம் சந்தர்ப்பவாதிகள் மீது குண்டை வீசினார். இதில், “அரசு என்பது ஒரு வகுப்பினரை மற்றொரு வகுப்பினரால் ஒடுக்கும் இயந்திரமே தவிர வேறொன்றுமில்லை, உண்மையில் ஜனநாயகக் குடியரசில் மன்னராட்சிக்குக் குறையாது” என்று அவர் வலியுறுத்தினார்.

ஏங்கெல்ஸின் வாழ்க்கை மற்றும் பங்களிப்பின் ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் ஆய்வு செய்த ட்ரொட்ஸ்கி, ஏங்கெல்ஸைப் பற்றிய பொருத்தமான மதிப்பீட்டையும் வழங்கினார்: “எங்கெல்ஸ் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சிறந்த மனிதர்களின் கேலரியில் சிறந்த, சிறந்த ஒருங்கிணைந்த மற்றும் உன்னதமான ஆளுமைகளில் ஒருவர். அவரது படத்தை மீண்டும் உருவாக்குவது மகிழ்ச்சியளிக்கும் பணியாக இருக்கும். இது ஒரு வரலாற்றுக் கடமையும் கூட…”